Les femmes continuent de la porter avec fierté lors de grandes instances, faisant ainsi honneur à leur héritage culturel.
Cependant, il a également tenu à préciser Vêtements algériens que l’Algérie n’était pas l’Orient mais le Maghreb avant tout. Les tenues traditionnelles algériennes ne sont donc pas considérées comme des tenues orientales, mais ont leur propre histoire, leurs propres noms et sont rattachées à des villes ayant une forte identité patrimoniale.
De sa confection à son esthétique brodée, chaque détail du caftan algérien révèle un chapitre de son voyage à travers le temps.
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Belmahdi a également souligné l’exemple inspirant de la maison Hermès et son travail de mise en lumière exemplaire dans son défilé indien. La marque française a en effet fait appel à des artisans locaux pour co-créer la collection, lesquels ont touché des royalties sur les ventes.
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Le Séroual algérien (Le séroual Dziri) été présenté en Algérie ça fait one thousand ans, par les andalous qui sont arrivés en Algérie .
En outre, la jupe qui compose le Karakou, appelée ‘sarouel cherka’, est associée à la princesse Zaphira d’Alger, qui la portait fendue sur les côtés et fermée à l’entre-jambe au sixteenème siècle, avant d’être tuée par le corsaire Barberousse.
De Haedo, historien, observe son introduction en Algérie au sixteenᵉ siècle, une époque marquée par une évolution exclusive par rapport à d’autres régions du Maghreb.
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Ces vêtements de output locale se sont imposés, selon les dires de l’intervenante, par leur bonne qualité. Pour les curieux, nous exposons pour vous ledit reportage juste ci-dessous.
En effet, il a projeté une partie de sa vie, notamment son enfance, sur certaines de ses créations, en y incorporant subtilement des réfileérences à l’Algérie.
Bien que le Karakou soit un élément vital du patrimoine algérien, l’utilisation de cet élément par des créateurs de manner étrangers soulève des queries sur l’appropriation culturelle.
Le caftan algérien puise ses racines dans la Perse ancienne, avant de s’épanouir sous l’influence de l’Empire ottoman.
Signe et médiateur : le rôle du vêtement dans l’adaptation culturelle des musulmans algériens en Chine